*** 2013년 1월 15일 화요일 성구 *** 무엇이든지 진지한 관심사가 되는 것 ··· 이러한 것들을 계속 생각하십시오.—빌립보 4:8.


무엇이든지 진지한 관심사가 되는 것 ··· 이러한 것들을 계속 생각하십시오.—빌립보 4:8.

우리는 인류 역사상 가장 비극적인 일이 많이 벌어지는 힘겨운 시대에 살고 있습니다. 영적으로 확실하게 의지할 곳이 없는 사람들의 경우, 이 “대처하기 어려운 위급한 때”에 문제들을 극복한다는 것은 거의 불가능한 일입니다. (디모데 둘째 3:1-5) 사람들은 그저 자기 힘으로 하루하루를 버텨 나갈 뿐, 문제에서 완전히 벗어나질 못합니다. 그래서 많은 사람은 삶의 문제들에 대해 너무 심각해지지 않으려고, 끊임없이 쏟아져 나오는 새로운 오락물들 속에서 재밋거리를 찾습니다. 참으로, 이 세상은 ‘쾌락에 대한 사랑’을 지나치게 중요시합니다. (디모데 둘째 3:4) 시간을 재미있게 보내는 것을 그처럼 중시하는 것은 우리의 영성에 위협이 될 수 있습니다. (잠언 21:17) 따라서 적절하게도 사도 바울은 디모데와 디도에게 보낸 편지에서 진지한 태도를 보이는 문제에 관해서도 교훈한 바 있습니다. 그 교훈을 적용한다면 우리는 삶에 대해 가볍게 생각하려는 세상적 견해에 물들지 않을 것입니다.—디모데 첫째 2:1, 2; 디도 2:2-8. 

by bluechingu | 2013/01/15 17:16 | 성구 하나 | 트랙백 | 덧글(0)

오늘날, 여호와의 증인은 매년 니산월 14일에 해당하는 날에 주의 만찬을 지킵니다. 하지만, 그 날은 유대인들이 유월절을 지키는 날과 다를 것임을 지적하는 사람들이 있다. 이유?

오늘날, 여호와의 증인은 매년 니산월 14일에 해당하는 날에 주의 만찬을 지킵니다. 하지만, 그 날은 유대인들이 유월절을 지키는 날과 다를 것임을 지적하는 사람들이 있습니다. 이유가 무엇입니까?


1
히브리인의 하루는 일몰(6시경)부터 다음 일몰까지였습니다. 하나님께서는 유월절 어린 양을 니산월 14일 “두 저녁 사이에” 잡으라고 명령하셨습니다. (출애굽기 12:6, 신세) 그때는 언제일 것입니까? 현대 유대인들은 니산월 14일이 끝날 무렵, 다시 말해서 해가 기울기 시작하는 때(3시경)와 실제 일몰 사이에 어린 양을 잡아야 한다는 랍비의 견해에 고착합니다. 그 결과, 그들은 해진 후 곧 니산월 15일이 시작한 다음에 세이더를 지킵니다.—마가복음 1:32.


2
그러나 우리에게는 그 표현을 다르게 이해할 타당한 이유가 있습니다. 명기 16:6은 이스라엘인들에게 “저녁 곧 해질 때에 유월절 희생물을 잡”을 것을 분명히 말하였습니다. (유대인 「타나크」역) 이것은 “두 저녁 사이에”가 어스름한 기간 곧 (니산월 14일이 시작하는) 일몰부터 실제로 캄캄할 때까지를 가리키는 것임을 암시합니다. 고대의 카라임파 유대인들은 그렇게 이해하였습니다. 오늘날에 이르기까지 사마리아인들이 이해하는 바와 같습니다. 니산월 15일이 아닌 니산월 14일 “정해진 때에”(공동번역) 유월절 어린 양을 희생물로 잡고 먹은 일을 우리가 받아들이는 것이, 우리의 기념식 일자와 유대인의 일자가 때때로 다른 한 가지 이유입니다.—민수기 9:2-5.


3
우리의 일자가 유대인의 일자와 다를 수 있는 또 다른 이유는, 유대인들이 기원 4세기까지 체계가 잡히지 않았던, 미리 정한 달력을 사용하기 때문입니다. 그 달력을 사용하여, 그들은 니산월 1일이나 축제들의 일자를 수십년 혹은 수세기 전에 미리 정할 수 있습니다. 더욱이, 고대의 태음력은 달력을 계절과 일치시키기 위해 이따금 윤달 곧 열 셋째 달을 추가할 필요가 있었습니다. 현대의 유대인 달력은 윤달을 정해진 때, 19년 주기로 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19년에 추가합니다.


4
그러나 에밀 쉬러는 “예수 당시에 [유대인들에게는] 아직 확정된 달력이 없었고, 순수하게 경험에 의한 관찰을 근거로 새로운 각 달은 초승달이 보이기 시작할 때부터 시작하였으며, 그와 비슷하게 관찰을 근거로” 필요할 때 달이 추가되었다고 말합니다. “만일 ··· 연말에 유월절이 춘분 [3 21일경] 전에 있을 것임을 알게 된다면, 니산월 전에 윤달이 있음을 포고하였다. (「예수 그리스도 시대의 유대인 역사」 [The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ], 1) 그러므로 가외의 달은 자연적으로 따르는 것이지, 임의로 추가하는 것이 아닙니다.


5
여호와의 증인의 통치체는 고대의 방법과 일치하게 주의 만찬 일자를 정합니다. 니산월 1일은 춘분에서 가장 가까운 초승달이 예루살렘에서 일몰시에 관찰될 수 있을 때로 정합니다. 그때로부터 14일을 계산하면 니산월 14일이 되며, 그 날은 대개 보름날과 일치합니다. (「파수대」[영문] 1977년 6월 15호 383-4면 참조.) 이러한 성서적인 방법에 근거하여, 전세계의 여호와의 증인은 금년 기념식이 4 10일 일몰 후가 될 것임을 통지받았습니다.


6.
이 일자는 예수께서 마지막으로 유효한 유월절을 지키신 니산월 14일과 일치합니다. 그러나, 기념식을 갖는 것은 유대인의 세이더가 기념하는 것 이상의 구원에 초점을 맞추게 합니다. 우리 모두는 주의 만찬중에 무슨 일이 있는지, 그것이 무엇을 의미하는지 그리고 어떻게 우리의 구원이 관련되는지를 이해할 필요가 있습니다.


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7. 고대 이스라엘에서는 해마다 첫 달인 니산월(혹은 아빕월) 14일에 유월절을 지켰습니다. 그러나 우리는
민수기 9:10, 11에서 특별한 마련을 볼 수 있습니다. “이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희나 너희 후손 중에 시체로 인하여 부정케 되든지 먼 여행 중에 있든지 할찌라도 다 여호와 앞에 마땅히 유월절을 지키되 이월[이야르월 혹은 시브월] 십사일 해질 때에 그것을 지켜서 어린 양에 무교병과 쓴 나물을 아울러 먹을 것이[.]” 이 말은 이스라엘 백성 누구나 혹은 어떤 가족이든 편리에 따라 두 날(니산월 14일이나 시브월 14) 중에 한 날을 정해서 유월절을 지키도록 규정한 것이 아님에 유의해야 합니다.

8. 둘째 달에 유월절 식사를 하는 마련은 제한된 마련이었습니다. 그것은 니산월 14일에 의식상 부정한 상태에 있거나 정상적인 기념 행사를 갖는 곳에서 너무 멀리 떨어져 있는 이스라엘인에게만 예외로 규정한 것입니다. 이. 예로 널리 사용되는 하나뿐인 기록된 사례는 충실한 왕 히스기야가 무교절 지키는 일을 다시 시작하게 한 경우입니다. 첫째 달에는 (제사장들도 준비가 안 되었고, 백성도 모이지 않아) 기념식을 마련할 시간이 없었습니다. 그래서 둘째 달 14일에 지켰습니다.—역대
  29:17; 30:1-5.  예외가 되는 그런 상황이 아니라면, 유대인은 하나님께서 정하신 날에 유월절을 지켰습니다. (출애굽기 12:17-20, 41, 42; 레위기 23:5)

9. 예수와 제자들은 그날을 대수롭지 않게 여긴 것이 아니라 율법에서 요구한 대로 그날을 지켰습니다. 누가는 이렇게 알려 줍니다. “유월절 양을 잡을 무교절일이 이른지라 예수께서 베드로와 요한을 보내시며 가라사대 가서 우리를 위하여 유월절을 예비하여 우리로 먹게 하라 [하시니라.]”—누가복음 22:7, 8.


10. 이 행사 때 예수께서는 그리스도인들이 주의 만찬이라고 알고 있는 연례 기념식을 제정하셨습니다. 그리스도인들이 주의 만찬에 참석하는 것의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 여호와의 증인은 이 행사를 한 해 중 가장 중요한 것으로 여깁니다. 그 이유를 예수의 말씀에서 알 수 있습니다. 그분은 “이를 행하여 나를 기념하라”고 말씀하셨습니다. (누가복음 22:19) 그러므로 여호와의 증인은 누구나 어떤 약속도 이 기념식을 지키는 날에 방해가 되지 않도록 여러 달 전에 계획해야 합니다. 2009년 주의 만찬 기념식은 4 9일 목요일, 지역에 따라 해가 진 뒤에 기념하였습니다. 드문 일이기는 하지만, 병이 나거나 여행 일정이 바뀌는 등의 뜻하지 않던 일이 벌어져 그리스도인이 계획했던 대로 기념식에 참석하기가 어려울지 모릅니다. 그런 상황에 처할 경우 어떻게 해야 하였습니까?


11. 기념식을 지킬 때, 누룩이 들지 않은 떡과 붉은 포도주를 돌리며, 하느님의 성령으로 기름부음받고 하늘 생명으로 선택된 사람들은 표상물을 취합니다. (마태복음 26:26-29; 누가복음 22:28-30) 해마다 표상물을 취하던 사람이 올해에는 집이나 병원의 병상에 누워 있다면, 해당 회중의 장로들은 한 장로를 보내 떡과 포도주 일부를 병상에 있는 사람에게 가지고 가서 기념식과 관련된 적절한 성구를 살펴보고 표상물을 주게 할 것입니다. 기름부음받은 그리스도인이 자기 회중에서 멀리 떨어져 있다면, 기념식 날에 있게 된 지역의 회중에 참석할 마련을 해야 합니다.   (끝)

by bluechingu | 2009/08/10 17:57 | 성서에 대한 질문 | 트랙백 | 덧글(3)

내가 너와 여자 사이에, 너의 씨와 여자의 씨 사이에 적의를 둘 것이다. 그는 너의 머리를 상하게 할 것이고 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이다.—창세기 3:15.

   내가 너와 여자 사이에, 너의 씨와 여자의 씨 사이에 적의를 둘 것이다. 그는 너의 머리를 상하게 할 것이고 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이다.—창세기 3:15.

   위와 같이 말씀하심으로 여호와께서는 “여자의 씨”에게 권한을 주어 사탄과 그의 군대를 멸하고 자신의 주권의 정당성을 증명하게 하겠다는 목적을 밝히셨습니다. (시편 2:7-9; 110:1, 2) 그 “씨”는 결국 예수 그리스도와 정해진 수의 보조 통치자들임이 밝혀졌습니다. 이들은 함께 하느님의 메시아 왕국을 구성합니다. (다니엘 7:13, 14, 27; 마태복음 19:28; 누가복음 12:32; 22:28-30) 하지만 이 모든 점이 즉시 밝혀진 것은 아니었습니다. 사실, 그 최초의 예언이 어떻게 성취될지는 ‘오래 지속된 시대 동안 잠잠히 지켜져 왔던 신성한 비밀’이었습니다. (로마 16:25) 믿음을 가진 사람들은 이 “신성한 비밀”이 밝혀져서 최초의 예언대로 여호와의 주권이 입증될 때를 오랜 세월 동안 고대하였습니다.—로마 8:19-21.

   성구 찾아읽기
   (시편 2:7-9) 내가 여호와의 포고령을 말하리라. 그분이 내게 말씀하셨다. “너는 내 아들이다. 내가 오늘 네 아버지가 되었다.  8 내게 청하여라. 그러면 내가 나라들을 너의 상속 재산으로, 땅 끝까지 너의 소유로 주리라.  9 네가 그들을 쇠홀로 부서뜨리리니, 도공의 그릇처럼 산산이 부수리라.”
   (시편 110:1-2) 내 주에게 하신 여호와의 말씀은 이러합니다. “내가 네 적들을 네 발판으로 놓을 때까지 내 오른편에 앉아 있어라.”  2 여호와께서 시온에서부터 당신의 힘의 지팡이를 내보내시며 말씀하실 것입니다. “너의 적들 가운데서 정복해 나가거라.”
   (다니엘 7:13-14) 내가 밤의 환상 중에 계속 보고 있는데, 보라! 하늘의 구름과 함께 사람의 아들 같은 이가 오고 있었다. 그는 ‘옛날부터 계신 분’에게 나아가게 되었으며, 그들은 그를 그분 앞으로 가까이 데리고 갔다. 14 그러자 그에게 통치권과 위엄과 왕국이 주어져, 백성들과 나라들과 언어들이 모두 그를 섬기게 하였다. 그의 통치권은 사라지지 않고 한정 없이 지속될 통치권이며, 그의 왕국은 파멸되지 않을 왕국이다.
   (다니엘 7:27) 그리고 왕국과 통치권과 온 하늘 아래 있는 왕국들의 웅대함이 지극히 높으신 분의 거룩한 자들인 백성에게 주어졌다. 그들의 왕국은 한정 없이 지속될 왕국이며, 모든 통치권이 그들을 섬기고 그들에게 순종할 것이다.’
(마태 19:28) 28 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “진실로 여러분에게 말하는데, 재창조 때에, 곧 ‘사람의 아들’이 자기의 영광스러운 왕좌에 앉을 때에, 나를 따른 여러분 자신도 열두 왕좌에 앉아, 이스라엘 열두 지파를 심판할 것입니다.
   (누가 12:32) 적은 무리여, 두려워하지 마십시오. 왕국을 여러분에게 주는 것을 여러분의 아버지께서 승인하셨기 때문입니다.
   (누가 22:28-30) 그러나 여러분은 나의 시련 중에 나와 함께 머물러 온 사람들입니다. 29 나는 나의 아버지께서 나와 계약을 맺으신 것과 같이 왕국을 위하여 여러분과 계약을 맺습니다. 30 그리하여 여러분은 나의 왕국에 있는 나의 식탁에서 먹고 마시며, 왕좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하게 될 것입니다.
   (로마 16:25) 내가 선포하는 좋은 소식과 예수 그리스도에 관하여 전파하는 일과 일치하게, 신성한 비밀의 계시에 따라 여러분을 굳건하게 하실 수 있는 분에게—그 비밀은 오래 지속된 시대 동안 잠잠히 지켜져 왔으나
   (로마 8:19-21) 창조물의 간절한 기대는 하느님의 아들들이 나타나기를 기다리는 것입니다. 20 창조물이 허무한 것에 복종하게 된 것은 자기의 뜻에 의해서가 아니라 자기를 복종시키신 분에 의한 것이며, 희망에 근거한 것입니다. 21 그 희망은 창조물 자신도 부패의 종 상태에서 자유롭게 되어 하느님의 자녀의 영광스러운 자유를 가지게 되는 것입니다. (끝)

by bluechingu | 2009/06/18 11:11 | 성구 하나 | 트랙백 | 덧글(0)

우울한 영혼들에게 위안의 말을 하고, 약한 사람들을 지원하십시오.—데살로니가 첫째 5:14.

우울한 영혼들에게 위안의 말을 하고, 약한 사람들을 지원하십시오.—데살로니가 전서
5:14.

1세기의 회중들은 같은 회중에 있는 사람들에게 도움과 격려를 베푼 것에 더하여,

때때로 다른 지역의 신자들을 위해 구호 활동을 조직하였습니다.

예를 들어, 예언자 아가보가 “사람이 거주하는 온 땅에 곧 큰 기근이 들 것”이라고

예언하였을 때, 시리아 안티오크의 제자들은 “각자 할 수 있는 대로

유대에 사는 형제들에게 구제 봉사 물자를 보내기로 결의하였습니다.”

그 구호물자는 “바나바와 사울 편에” 그 지역의 장로들에게 보내졌습니다.

(사도 11:28-30) 오늘날은 어떠합니까? “충실하고 슬기로운 종”은 허리케인,

태풍, 지진, 쓰나미(지진 해일) 같은 자연재해로 피해를 입은 형제들을 돌보기 위해

구호 위원회를 조직해 왔습니다. (마태 24:45)
 
이러한 구호 마련에 협조하여 우리의 시간과 노력과 자원을 기꺼이 바치는 것은

자비를 나타내는 한 가지 훌륭한 방법입니다.

by bluechingu | 2009/06/01 08:23 | 성구 하나 | 트랙백 | 덧글(0)

나에게는 이 우리에 들지 않은 다른 양들이 있습니다.—요한복음 10:16.

나에게는 이 우리에 들지 않은 다른 양들이 있습니다.—요한복음10:16.

큰 무리의 성원들은 예수께서 자신의 “다른 양들”이라고 하신 사람들 가운데 속합니다. 그들의 희망은 낙원이 된 땅에서 영원히 사는 것입니다. 그들은 예수께서 자기들을 “생명수 샘들로 인도할 것”이며 “하느님께서 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것”임을 확신합니다. 그러한 희망에 감사하면서 그들은 “‘어린양’의 피에 자기들의 긴 옷을 씻어 희게 하였습니다.” (계시록 7:14, 17) 다시 말해, 그들은 예수의 희생에 믿음을 나타내며, 그로 인해 하느님이 보시기에 ‘흰 긴 옷’을 입고 있는 것이 됩니다. 그들은 아브라함처럼 하느님의 벗으로 의롭다고 선언됩니다. 그에 더해, 갈수록 그 수가 늘어나고 있는 다른 양의 큰 무리는 하느님께서 보시기에 의로운 사람들이므로 큰 환난에서 이 사물의 제도가 멸망될 때 생존할 것을 기대할 수 있습니다. (야고보 2:23-26) 그들은 여호와와 가까워질 수 있으며, 그들 앞에는 한 무리로서 아마겟돈을 생존할 놀라운 전망이 있습니다.—야고보 4:8; 계시록 7:15.

(야고보 4:8) 하느님께 가까이 가십시오. 그러면 그분이 여러분에게 가까이 오실 것입니다. 죄인들이여, 손을 깨끗이 하십시오. 우유부단한 사람들이여, 마음을 정결하게 하십시오.
(계시록 7:15) 그 때문에 그들은 하느님의 왕좌 앞에 있으며, 그분의 성전에서 주야로 그분에게 신성한 봉사를 드리고 있습니다. 그리고 왕좌에 앉아 계신 분은 그들 위에 자기의 천막을 펴실 것입니다.

by bluechingu | 2009/05/31 07:50 | 성구 하나 | 트랙백 | 덧글(0)

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